夜汽車は，朝の５時にノンカイ（タイ、国境の街）に着き、次いで、７時半発のタイとラオスの国境をつなぐ国際バスを待ち、メコン川を越えて、イミグレーションを通過し、ヴィエンチャンの街に着いたのが，８時半頃。夜汽車の窓から見えた、“黄金色の三日月と無数の星の輝き”の印象が，未だ、心に残像を落としている。
“名月や 星数限りなく 空は闇”
いつもの事ながら、一国の首都としては，きれいな空気。車の往来も少なく、道幅も広く、街を歩くのが楽しい。気温は、30度を切っていた。涼しい！
ここは，ラオスの首都、ガーデン・シティー、ビエンチャン。あちこちに緑が多く，南国の花が咲き競っている。何度も来ている所為か，土地勘もつき、街を歩くのが楽しい。ラオス語も少し覚えた。文字は異なるが、タイ語に近い。ヒンドウー語とネパール語の違いくらいのようだ。尤も、人々は、タイのテレビ放送を見ているので、問題はなさそうである。
ここは，寛ぎの都。時間にゆとりがあれば，誰もが寛いでいる。しかも美人の郷としても知られている。知り合いもふえてきた。特別，何があるという事はないが、風情のある、居心地の良い街である。初めて来たのは、もう７〜８年前の事になるだろうか？ メコンに橋（第１友好橋）が架かったときだった。嘗ては、“100万頭の象の国”と呼ばれた、タイの様な“王国”だったのだ。それが戦争で、全人口も500万になってしまった。
だが、少しずつ、街はきれいに、そして確実に進化している。それでも，未だに、嘗てのヒマラヤの街や，チェンマイやチェンライの郊外や田園地帯の風情がある。なんと心地よい事か！ それは，本来の自分に戻してくれるかのようだ。だが、それは“本来の自己”であって，まがい物のエゴ（自我）ではない、という事が唯一の条件だ。旅の途中で，虚偽を決める事もないだろうに…
人は、その人自身にしかなれない。鷲がカラスにはなれず、蓮は蘭にはなれない。その逆も又真なり。他に道はない。他の道は，他の人の為のもの。だが，中には，自分以外の誰かになろうとしている。その事に同化しようとしたり，思考に悩まされる。それは留まる事を知らない。それは途轍もない、遠回りとなり，堂々巡りとなり、貴重な時間も無駄になってしまう。思考というものの性質に気付いた事があるだろうか？ 思考、それは，一つの極端しか見る事がない。だから，小さい事，部分的な事、思考で起きた問題には役に立つ。だが，真実は二つの極を含んでいる。表層意識と深層意識、意識と無意識、昼と夜、陰と陽、静と動、存在と無。有と無、シヴァとシャクティー。東洋の伝統として、その両者を二重写しにして見る事の出来る人、意識の目覚めている人、ブッダとかシッダとか呼ばれる人が、この上なく、大切にされて来た。
リアリティー、その事について、思考はその全体像を見る事は出来ない、という特徴がある。リアリティーには二つある。仏教では、二つの真実と言う。即ち、実在性、例えば心、そして、事実性、ものがものである事、この二つであって、ヒンドウー、仏教、イスラーム、タオ、全てが認めている。両者が一つとなって、生を成り立たせている。
だが、思考自身には，それを見抜く事が出来ない。事の真のありようを見抜く事が出来ない。それは“いいとかわるい”という事ではなく，思考の持つ性質の事だ。
一方、生は、両極性の融合の中に存在する。例えて言えば、丁度、メコン川のように、タイと言う岸辺と、ラオスの岸辺との間を流れるのだ。素直に、両極を同時に見て、理解しない限り，何を見ても，半分になり，そして、もし、その半分を全体としてしまったとしたら，観念、概念の幻覚世界に陥ってしまうのは、当然の事となる。そんな事があちこちで起こっている。頭でっかちになってしまっている証拠でもある。
今日は，日本の詩や賢人を中心に話を進めていこう。
“ながむれば 我が心さへはてもなく 行へも知らぬ月の蔭かな”(式子内親王)
この歌人の意識は、ものごと自体に、それほど焦点を合わせていない。遠いところを、静かに“眺めて”いる。詩的情緒的表現であるが、この焦点をぼかした視線の彼方に，何か越えたもの、無限性を感じてしまう。
井筒俊彦氏の“意識と本質”という書籍を参考にさせて頂くと、“本居宣長”の言うところの、“もののあはれ”、“ものの心“とは、二つの正反対の次元で成立している、という事である。一方だけでその価値観は成り立たない。物事を、概念的、観念的、抽象的に見るのではなく、又、普遍的な認識を排除して、“直に触れる事で“、成り立ってくる。それは”生きた現実“でなくてはならないのだ。言葉で説明すると、どうしても遠回しでややこしいが、ここに日本的な、宇宙観の基本があるように思う。それは、在る意味で、東洋的な、仏教やタントラ、タオ的な価値観でもあると思う。
そのことが，深く理解できれば，“生命の河”は流れ始める。何の滞りもない。それが自然、無為自然という事なのだ。“ものの心”を、知った事になる。その人は、“心ある人”と呼ばれる。
只、理解力、耳の光があれば良い。人は生き生きとしてくる。喜びに満ちあふれてくる。なんとも、不思議な事だ。“妙”とは、言語を絶している。
どうも、最近の我々の日常的世界は、この“肝心要の理解”を省略して、既に出来上がった、物質的見地による地平に、そして、表層意識という狭い部分に、観念的に押し込まれて来ている、ように思えてならない。効率や能率“だけ”が，有効であるかのようになってしまう。生が感じられないのだ。
昔のジャズの名曲に，“スイングしなけりゃ，意味が無い”という曲があった。効率や能率も必要かもしれないが、生きてなければ，意味が無い。
例えば，自分の使っている物，ペンでも、眼鏡でも、自転車でも、車でも，愛着が湧けば，そのものの存在は，只の“木石”ではなくなってくる。
石でさえ、光り輝くのだ。それは、意味を持ち始めるという事である。どんなものでも、金銭には替えられない何かになってくる事さえある。それは、“妙”の一端を知った事になる。誰しもが知っている筈の事である。“物の心”を知る、とはそういう事でもある。
“常に無欲、以てその妙を知る” “常に有欲、以てその徼（今日、言語的に分類されたハッキリした輪郭を持つ世界、即ち、ものに執着する心）を知る”
“老子”の言葉であるが。どうも、その大切な、前半の部分を忘れてしまったのではないだろうか？ 両方なければならないのに… それは相互依存に在る両極なのだ。どちらか、片方だけでは、何も始まらない。“隻手の音声”となってしまう。あなたは、本当に生きた事があるだろうか？ 子供の頃は、どうだった。
メコン川にそった宿（ラオ・サコーン・ゲストハウス)に部屋を取り、まずは朝食に出かけよう。マンゴー・シェイクで落ち着き、カフェ・ラオとフランスパンでの朝食。夕べ、汽車の窓から見えた、“黄金色の三日月”が心に残っていた所為もあるが、どの名の通り、“クロワッサン ドール”（黄金のクロワッサン、三日月）という、行きつけのフレンチ系の、カフェ・ベーカリー。相変わらず，タイ人、ラオの人、そしてフランス人のお客が多い。美味しいからだ。一人や二人の顔見知りもいる。人心地がついたところで，一眠りしたくなった。汽車の長旅に疲れたんだろうね。実際、夢ではなかったのだが、夜汽車の夢の続きとして見れたらいいな。
目が覚めたら、夕方だった。もう６時を回っている。外に出てみると、真っ赤になった夕日はまさに沈もうとしていて、西の空は茜色。何時見ても美しい！ 不思議な事に、この茜色という天然の色は、空の蒼さ、水の色、森の緑と同様に、見ていても、決して飽きる事はない。不思議だねえ。そして，三日月は、昨晩より一寸成長して，南の空に，今夕は白く輝いている。
“茜空 月は南に 日は西に”
と言った，案配。
さすがに未だ昼間の暑さの名残が残っていて、少し暑い。だが木陰に入ると、そよ風が涼しい。もう少しすれば、もっと気持ちよい。涼しさに誘われて、一休禅師の和歌を思い出してしまった。私のフェイバリットである。
“二つなき ものとなりえて 一もなし 墨絵の風の さても涼しき”
寒いのはごめんだが、涼しさというのは素晴らしい。引っ越してきたくなってしまう。ビエンチャンはいいところだ。“コプチャイ・ライ・ライ！”（ありがとう）
タイの国境の町、ノンカイまでは，バスに乗ればすぐだし、それで、様々な、不便さも解消できる。
それはともかくとして、何よりも静かで落ち着いているのがいい。今は、今を楽しもう。良い戦争というものは、嘗て一度もなかったし、又、悪い平和というのも存在した事がない。今は、ゆっくり，寛げるのが何よりだ。
メコン川で、子供と一緒になって泳ぐのもいい。何であれ、川でも海でも、水の傍というのは良い。空気そのものが良い。オゾンが一杯ある。
明日は、一寸、郊外に足を伸ばして、象に乗って、ジャングルや水辺をトレッキングしてみたくなった。最近では珍しいことだ。これは夢の名残からのメッセージかもしれない。このところ、運動不足が気になっていたからね。体も心も喜ばせないと… 命の洗濯だ。たまには、羽根を伸ばそう。
ヨーソロー！（宜しく候）
